なよたけのさいごのことばは「竹！　竹！」
なよたけ！　おまえは何を言ってるんだ！
何を！　お月さまが迎えに来るなんて、
そんなことがあるもんか！　おまえは、
疲れてるだけなんだ。　からだをおやすめ！

高畑さんが言う、「姫の犯した罪と罰」は、
わらべ歌のなかから聞こえる。　でも、
ぼくらには聞こえないね、わたしたち。
妖怪は引き継がれる、光源氏（源氏物語）へ、
かぐや姫も妖怪変化、その終り方――

箕（み）をあおり、姫をかなたへ飛ばし、
手足を切って籠に編む。　「風立ちぬ」の歌も、
世界が一冊の神話たりえているために、
世界が一冊の神話たりえている限り、
ぼくら、わたしたちの信頼のなかで生きる。

もう、かぐや姫はいない。　犠牲者のあと、
もののけ姫もいない。　おしらさまも、
おりひめも、火のなかから水晶の叫び。
鼠の浄土で逢おう、ぼくら、わたしたち。
そんなにむずかしいことじゃない、逢おう。

（現代詩って何だろうな。どう書けばよいのか。「何を今更」じゃない、わからなくて日歿の時、井戸の涸渇だ。「なよたけ」は加藤道夫『なよたけ』でも、知らない人、多いし、そういう情報、要らないね。「竹！　竹！」がほしいのに、朔太郎の「竹」がじゃまをするかな。そちら　近代で、こちら　月がお迎えにくる時代よ。加藤は折口の『死者の書』を軍装から手放さず、ついに持ち携えて帰国した。そんなこともいま、要らないね。かぐや姫は竹だから、手足を折られ、皮は「竹籠に」と細工されるのさ。哲学者デリダの詩の定義に「大省略」というのがある。すべては大省略よ。なんで「姫の犯した罪と罰」がここに出てくるの？　大省略だから、説明は要らない。アニメ『かぐや姫』のキャッチコピーだった。いや、『もののけ姫』だったかも。）