光のうろを、（と歌人がうたった）
おみなはたまわり、
あがないぬしにむかって、
身をひらく。

で、有漏の身というのだとすれば、
無漏は「むろ」でしょう。
虚（うつ）ろ船が、
船出する西牟婁郡。

そのための、新しい船材と、
航海の技術。　
智定房（下河辺行秀）は、
五十日あまり、ふだらく浄土に滞在してから、

『冥応集』によれば、
熊野に帰還したそうです。

（短歌というのは「をみなは生命〈いのち〉のうろをたまはる光る虚〈う〉ろ光よわれらがあがなひぬしよ」〈奥井美紀〉）。『冥応集』のことは、松田修「補陀洛詣での死の旅」〈伝統と現代（特集・世捨て）、１９７２／７〉による。松田氏の言わんとするところは、けっして絶望的な行程でなく、新しい船を駆って勇躍、観世音に会いにゆく確信の旅だったと。）