理論からははじまらない　眼に見えるものではなく　手をうごかし　問いかけるうちに　直線ではなく　揺れと襞　ずれる時間　複数のシステム　断片をまとめたり　ととのえたりしないで　それぞれに裂け目を入れ　断層をのぞかせ　聞こえないものを聴き　手探りで方向を変えながらすすむ

記憶と夢のあいだ　というより　思い出せないことを思い出し　まだどこにもないものを夢みるのが音楽だ　という　ますます強くなる予測に突き動かされ　手をうごかすなかで新しい発見がある　それはまだことばになりきれないままで　途切れるとそのまま消えてしまう輪のように　かたちもなく　宙に浮いている

煙のように空中に消えるもの　断片をモンタージュして何かを構成するのではなく　全体と部分の階層性を作らないもの　断片を断片のまま変形し　規範からはずれ　予測できない空間にひらくもの　生きる時間の闇のなかで微かに光る徴　哀しみの明るさ　夢の手触り

音楽は音のうごきであり　聞く耳と楽器や声を使う身体の運動感覚や内部感覚　それに感じというとらえがたいものによって維持されている　音は止まれば消え　音楽はとどめようもなく過ぎてゆく　それだから消えた記憶をよみがえらせ　まだない世界を予感する　それが音楽の社会性あるいは政治性なのだが　ことばのように世界内の存在や状態を指し示したりするというよりは　「いま・ここ」でないところに注意を向けるきっかけになったとしても　それも文化的環境や歴史状況に条件づけられ　主体的な意志をはたらかせなければ何も響いてこない　しかし　そのあいまいさが音楽の強みでもあり　逆に　ことばと結びついたときは相互作用によって強い力をもつことがある

国家主義と古典主義はおなじ側にある　規律や構成のように外部的で静的なバランスにもとづく管理　記号や表象の操作　内面化した自己規制　全体が矛盾なくたった一つの原理あるいはたった一つの構成要素から説明できると考える超合理主義　複雑性やあいまいな状態をデジタルな二分法で還元すること　方法主義　そうしたやりかたで裏打ちされた｢新しい｣単純性　これが1930年代以来の現代音楽の病気だった　演奏スタイルや　ちがうジャンルの　たとえばポップについても　似たような現象を指摘することができるだろう

音を物・記号・表象として操作しようとするとき　音を手段として構成される抽象的・普遍的全体　あるいは表面に民族主義・伝統美学・アジア思想を思わせる要素を貼付けてはいても　画一化された均質な部品でモジュール化された現代音楽は　フェスティバルという見本市で消費されるだけのもの　それは非商業的と言っても　じつは少量生産される文化の｢贅沢品」として　国家や財団の先物買いの対象になる

音楽は「いま・ここ」に留め置いて味わったり　分析し定義し　理論的に再構成するしようとしても　かなたへ逃れて　とらえどころがない　音楽論や音楽美学や音楽批評は　音楽の創造には追いつけないだろう　ことばで語れるのは可能性でしかない　それでもそのようなことばであれば　それらの語る自由な夢が　音楽の社会的機能を維持し活性化するのにこの上ないはげましともなってきた　ここにあるものではなく　どこにもまだ現れていない音楽の夢を語るものである限りは

歩きながら問いかける　問いかけながら歩く　これがサパティスタのはじめた運動論だった　1994年のことだ　それ以来　ちがう領域でのさまざまな試みを参照しながら　すでになされた行為の結果を分析する方法や　それ以上変化しない素材や　それ以上分解できない単位を組み合わせて作る秩序ではなく　うごきつづけ変化してやまないプロセスのなかにありながら　それ自身について考える可能性が見えて来た　再帰する生命・意識・認識システムや社会システムをあつかおうとするオートポイエーシスのようにまだ発展途上の理論や　生きている身体が心であることを内側の感覚を維持しながら意識し続ける仏教的な方法　さらに「いまだない」を哲学するエルンスト・ブロッホ　doingとdone　power toとpower overを区別して存在ではなく可能性から反権力の政治思想を導きだすジョン・ホロウェイ　どれも完成された理論ではなく　そうなるはずもなかった

音楽は　いまある世界をそのままにしておこうとする権力や制度とは　もともとあいいれないものだった　だが　権力はいつも音楽を自分の側にとりこみ　その想像力を自分のために使おうとしてきた　だから音楽作品は　完成されたものであるほどゆがみ　可能性は消耗させられ　夢は砕かれ　抑圧され　逆転して　その断片だけが散乱している　未完成なものほど　見えない芽をどこかにひそめて　発見される時を待ち望んでいる